哲学者=山崎行太郎ブログ『毒蛇山荘日記』

哲学者、文芸評論家。慶應義塾大学大学院(哲学)修了。元・東工大講師、元・埼玉大学講師。著書=『小林秀雄とベルグソン』『小説三島由紀夫事件』『それでも私は小沢一郎を断固支持する』『保守論壇亡国論』など。『マルクスとエンゲルス』を「月刊日本」に連載中。近刊予定に『ネット右翼亡国論』『佐藤優対談集』『柄谷行人とヘーゲルとマルクス』など。緊急連絡(レポート)は、メールフォームからお願いします。➡︎https://ws.formzu.net/fgen/S49964599

「存在論的原体験」の現象学。三反園訓は、何故、転向したのか?鹿児島県知事に、「脱(反)原発候補」として立候補し、自民党系の原発再稼働派の現役知事を破り、劇的当選をはたした三反園訓は、当選後、いともあっさりと選挙公約を捨てて、「原発容認」へ転じたという。三反園訓に何が起こったのか?存在論的原体験」と「思想の土着化」…<<下に続く。ここをクリック。>>……


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三反園訓は、何故、転向したのか?鹿児島県知事に、「脱(反)原発候補」として立候補し、自民党系の原発再稼働派の現役知事を破り、劇的当選をはたした三反園訓は、当選後、いともあっさりと選挙公約を捨てて、「原発容認」へ転じたという。三反園訓に何が起こったのか?


この問題は、現代日本の政治や思想を考えるとき、重要な見本になるかもしれない。政治や思想が「血肉化」、つまり「土着化」していないのである。自民党であろうと、野党であろうと、「三反園訓の変節と転向」と同じようなことが、頻繁に起きているのではないか?逆に、世渡りが上手い、見なされているのではないか。


私は、最近、「思想の土着化」という問題を考えている。思想が、どれだけ深く、その人自身の「存在論的原体験」に根ざしているか、という問題である。原体験や原風景という言葉はよく聞くが、「存在論的原体験」は、原体験や原風景とは異なる。存在論的原体験とは、原体験や原風景を、深く反省し、土着化=存在論化することである。


つまり、原体験や原風景の現象学的還元が、「思想の土着化」であり、「思想の存在論化」である。思想的変節や思想的転向が、気軽に、且つ、何の悲劇もなく起きるということは、原体験や原風景が、一度も現象学的還元を受けていないということである。



現象学的還元とは、思想や体験を、原初的な場面へ引き戻すということである。言い換えれば、白紙に戻すということである。


私は、変節や転向を闇雲に批判し、否定しているわけではない。いとも易々と変節や転向が、行われ、語られることを批判しているのである。変節や転向には、本来ならば、悲劇や犠牲がともなうはずである。その人の政治や思想が、その人の存在論的原体験に基づいているならば、つまり現象学的還元がなされているならば、政治や思想にも深刻なドラマがあるはずである。


現代日本の政治や思想には、「深刻なドラマ」などはない。その典型が安倍晋三である。総理がそうだということは、そして安倍政権の支持率が60%以上を維持しているということは、おそらく、自民党とか野党とか、あるいは左翼とか保守とかとは関係なしに、日本国民全体が、そうだということだろう。


安倍晋三は、一部では、歴史修正主義者だの、右翼民族主義者だの、ウルトラ右翼だのと言われているが、オバマとともにヒロシマで「反原爆ゴッコ」をやってみたり、一番先に「トランプ詣で」をしたり、そして今度は、オバマに迎合して「真珠湾訪問」だそうである。真珠湾で、大日本帝国海軍の「真珠湾攻撃」と「戦争犯罪」を謝罪し、その後で、オバマと楽しくゴルフをやるのだそうである。


「ウルトラ右翼」ってこの程度の屁っ放り腰でもなれるものなのか。「ウルトラ右翼」が嗤うだろう。しかし、それが、現在の日本の姿なのだ。次は、「南京大屠殺記念館訪問」かな?




(続く)


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